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清风文苑 | 公者千古 私者一时

发布时间:2023年10月30日 来源:admin 阅读次数:

 

中华传统文化素以“天下为公”为政治理想,公私分明、秉公办事者历来为世人称道。特别是对从政为官者来讲,权力姓“公”不姓“私”,公器不能私用,公权不可私行,这是最起码的常识、最基本的要求。

“大贤秉高鉴,公烛无私光。”公与私的关系本来就是泾渭分明的,但二者的较量也是始终存在的。如果将人心比作一个容器,公心充盈,则私心无处藏身;私心膨胀,则公心就会萎缩。“私心胜者,可以灭公。”能不能把握好公私界限,是检验一名党员干部党性纯不纯、作风正不正的试金石。“心底无私天地宽。”党员干部必须对公与私有严格而清晰的界定,立公心、去私心,做到“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。

“公其心,万善出。”唯有无私心的人,才能一心为公众做事。古人云:“见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。”个中道理,《吕氏春秋》讲得很是明白:“私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。”这句话是说,一个人带着私心去看问题,就会使眼睛什么也看不见;带着私心去听,就会使耳朵什么也听不见;带着私心去考虑问题,就会使心狂没有准则。因此,党员干部做任何事情,首先要讲一个“公”字。

离私心越远,离民心越近。唯有公正无私,方可“一言而万民齐”。管子曰:“一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。”存私心则离心离德,纵私欲则背离民心。唐代陆贽也认为:“以公共为心者,人心乐而从之;以私奉为心者,人心咈而叛之。”胸怀天下的人,人民必定心生欢喜并追随他;顾念一己私利的人,人民必定心有抵触并背叛他。只有用公心才能赢得民心、凝聚民心。所以,“治身莫先于孝,治国莫先于公”,“以私胜公,衰国之政也”。

“大道之行,天下为公。”公仆就得立公心,就得事事出于公心,克制自己的私心。“导弹司令”杨业功,入伍40多年来,殚精竭虑、忘我工作,他曾仿刘禹锡《陋室铭》作《公仆铭》:“位不在高,廉洁则名。权不在大,为公则灵。斯是公仆,惟吾德馨……”党员干部必须有一心为民的公仆情怀,在心中划清公与私的分界线,做到公私分明、克己奉公,断不可以权谋私、假公济私、损公肥私、枉法徇私。

立公心,最根本的是要树立正确的权力观。古人说:“权,利民残民两可间,位谁掌,此乃大于天。”党员干部要立公心、去私心、守初心,就要克服个人主义和本位主义,防止权力私有化;克服拜金主义和享乐主义,防止权力商品化;克服庸俗关系学,防止权力庸俗化。权力的要义就在一个“公”字。公权不是私权,职权不是特权,决不能把权力作为个人谋私的工具。

宋代理学大师朱熹说:“官无大小,凡事只是一个‘公’字。若公时,做得来也精彩;便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去也只得个没下梢。”无私才能无畏,无畏才能敢干事;无私才敢担当,担当才能干成事。党员、干部应恪守公心、用好公器、善谋公利、服务公众,真正做到克己奉公、严格自律。